Journal de Paris (29.1.16)

Tu pourrais t’interroger dans les termes suivants : Si la fiction peut avoir une efficace causale sur la réalité, peut-on la considérer comme non-réelle ? Mais c’est toujours penser dans les termes d’une opposition hiérarchisée : la réalité et son contraire, la fiction. Or, la fiction n’est pas un genre dégradé de réalité — un genre de réalité en quelque sorte idiot —, à qui il manque quelque chose. Au contraire, il faut mettre l’accent sur la fiction comme expérimentation, comme expérience plutôt que comme autre réalité ou non-réalité. Ce n’est pas en pensant la fiction dans son rapport supposé à la réalité que tu comprendras ce que tu fais quand tu inventes une histoire, quand tu imagines un conte, quand tu écris un roman. Par exemple, quand tu rêves, tu ne te demandes pas si c’est vrai ou si c’est faux, c’est une activité à part entière, singulière. Si tu rejettes ton rêve parce que ce n’est pas la réalité, tu passes non seulement à côté de sa signification, mais aussi de sa nature même. Rêver, contrairement à ce qu’en pense le bon sens, ce n’est pas « s’échapper de la réalité ». De même, la fiction ne s’échappe pas de la réalité, elle n’est pas en manque de réalité et n’a donc pas besoin de retourner à elle ; elle est une activité propre, une dimension originale de l’expérience, l’invention au sens propre.

Tout à l’heure, quand je suis sorti sur le boulevard pour fumer une cigarette, quelqu’un m’a hélé : Hé, jeune homme, t’aurais pas une cigarette à me dépanner ? Je lui ai répondu non de la tête et il m’a donné une tape sur l’épaule en me disant : Merci crevard, joyeux Noël. Comme je me retournais sur son passage amusé par cette expression incongrue, il a eu l’air content de lui et je l’ai entendu s’éloigner en répétant plusieurs fois : Merci crevard, joyeux Noël. Il riait.

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Classé dans Littérature

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